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说 “无念为宗” 冯焕珍 中山大学哲学系讲师 p. 263 提要 六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者,古今中外不计其数,但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解,似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景,分为一、引言,二、“无念”法之体,三、“无念”法之宗要,四、“无念”法之众行,五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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冯焕珍:说“无念为宗” 作者:冯焕珍
提要 六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者,古今中外不计其数,但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解,似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景,分 为一、引言,二、“无念”法之体,三、“无念”法之宗要,四、“无念”法之众行,五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面,指出:六祖虽悟发...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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李炳南答:此功德不可思议,因为娑婆世界的众生,能够听到佛名,都是释迦牟尼佛的恩泽。有多少功德,便灭多少重罪。但往生一事,必须依照佛陀的教导念弥陀。
李炳南
念佛|往生
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一念空明澄彻——《坛经》的“一念之谛”的解读 马寄 (漳州师范学院政法系,福建漳州 363000) 摘要:佛教所追求的涅槃解脱,禅宗也莫能外。作为典型中国化佛教,禅宗从心性维度来诠释解脱。首先,在区分心性的基础上,六祖强调收心归性。其次,六祖将清静的本性界定为佛性,由此见性就可成佛。最后,通过“无念”法门,本真的性蜕化为当下一念的清静,于当下一念的清静明觉中,即可获得解脱。 关键词:...
马寄
|佛学论文|因明|五明|
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《大乘起信论》之无念宗旨
憨山《大乘起信论直解》谓:“此论直指一心,但了一念无生则顿登佛地,所谓若能观无念者,则为向佛智矣!悲夫!众生从本已来念念相续未曾离念,故生死不断耳!
。。。此观无念一著乃佛祖指示修行之的诀,故达磨西来教二祖将心来与汝安,二祖云觅心了不可得,六祖云本来无物,以下诸祖无不指示离念境界;故今参禅不了无念之旨,更起种种玄妙思量,岂祖师西六意耶?不唯此论,即一大藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;的思想范畴里面,最能代表其学说价值的要数“三谛三观”和“一念三千”了。对于“三谛三观”思想的论述,我们都知道其“三谛”之“谛理”与“三观”之“观行”的相互关系,是圆融相即不可思议的妙论。但对“一念三千”的...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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答:可念‘听闻解脱咒’、‘本觉大密咒’、‘六道金刚咒’、‘地藏菩萨真言’、‘大光明咒...丝线头捏在左手无名指根部,结金刚拳印,右手照著沙,念十万八千遍,这个沙就能救度一切亡灵。即使死了很多年的亡灵,已落入三恶道,只要在他的尸体上或骨灰上,从脚往头上洒上去,就可以超生天界。其他的咒就可以不要...
佚名
佛教问答
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黄念祖居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要:黄念祖是我国现代社会著名的居士,他一生弘扬净土,不遗余力的弘传持名念佛法门,为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。黄念祖居士的一生都与佛教密切相关,他显密兼修,境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬,他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》,确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门的执着...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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提问时间:2008-02-14 20:47
听说念地藏经不能在晚上念是吗?
最佳答案(此答案由提问者自己选择,并不代表爱问知识人的观点)
红尘法远 [学长] 地藏菩萨...合一的大小周天运行而合于道。
2008-02-17 03:28
[学者] 问:晚上念《地藏经》是否可以? lzqqzllzq答:可以。只要你不想睡觉,你精进用功,随时随地都...
见内
|地藏|
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招……”
这个满脸露著凶光的男子,一把手把我领口给抓住,右手拿刀向我肚子猛扎,我立刻意识到不妙,急忙念诵观音菩萨《大悲咒》:“南无喝啦怛那多啰夜耶……”刚念到“耶”字上,“啊……”肚子猛然剧烈的疼痛,我惊叫起来,原来刀子已经扎到了我的肚皮上。
这个时候我念的《大悲咒》一句也想不起来了,怎么办?我急中生智,改念观音菩萨圣号,心里默念:“观音菩萨……观音菩萨……”我不停的在念。
“啊...
海玉法师
|观音|慈悲|观世音|
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